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商品編號:
DVP1602
商品名稱:
田園牧歌-台灣近代雕刻先驅黃土水 蕭瓊瑞教授主講
語系版本:
國語發音/繁體字幕版
運行平台:
Windows7/8/XP/Vista/DVD播放機
更新日期:
2015-10-15
碟片數量:
1片
銷售價格:
200
瀏覽次數:
22444

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田園牧歌-台灣近代雕刻先驅黃土水 蕭瓊瑞教授主講
田園牧歌-台灣近代雕刻先驅黃土水 蕭瓊瑞教授主講 國語發音/繁體字幕版(DVD版)(適用任何家用DVD播放機超清晰畫面超長超值享受)

內容說明:

黃土水是日治時期台灣最重要的雕塑家 ,也是第一個以作品入選日本帝國美術展覽
會的台籍藝術家。

作為一個土生土長的台灣人,黃土水的一生致力於台灣風土之美的發揚, 也期待台
灣進入一個進步開化的現代化社會,其代表性的作品:〔甘露水〕、 〔釋迦出山〕
、〔水牛群像〕,已成台灣最重要的文化資產,列名文建會「國寶」的指定名單內,
值得大家一起來認識。

講綱內容:
■黃土水與新美術運動

日人在治台初期所推廣的新式教育與近代文明,在治台的二十餘年後,開始在新一
代的年輕人身上逐步展露,所謂的「新美術運動」,正是針對著原有的舊式文人水
墨的改革而展開。

黃土水(1895- 1930)是台灣「新美術運動」黎明期最閃亮的一顆巨星,其短促的三
十六歲生命,為台灣近代美術的展開,譜下最美麗的序曲。出生於一八九五年,亦
即日人治台同一年的黃土水,一九一四年畢業於台北國語學校(後改為師範學校,
簡稱北師),旋即以優異的美術天分,獲當時北師校長隈本繁吉推薦,進入東京美
術學校

(簡稱東美)深造,成為台灣第一批留日美術學生。和其同時赴日學習美術的,尚
有同為北師畢業的劉錦堂

(1894-1937,後改名王悅之)及張秋海(1898-1988)等人。之後,後繼者眾,台
北師範和東京美術學校成為培養台灣美術家

最重要的搖籃。

黃土水在東美刻苦自勵的學習生活,成為台灣美術史上的一段佳話。一九二○年,
亦即黃氏自東美木雕科畢業的同一年, 他以一件【蕃童】雕刻入選日本最高美術
權威的「帝國美術展覽會」(簡稱「帝展」),轟動全台。之後又連續多次入選,
其中以一九二一年的【甘露水】最具代表性。

這件以大理石雕成的等身人像,深受西方古典寫實手法,尤其羅丹(Anguses Rodin
,1840-1917)風格的影響。
不過,作者巧妙地掌握了東方女性勻稱圓潤的軀體特質,雙手自然下垂,向外攤開
,雙腳合攏,稍作交叉,臉部微微上仰,迎向天際,一副自信而舒緩的模樣,立於
一個圓形如蚌殼的底座之上,令人聯想起西方文藝復興前期藝術家波提且利(Sandr
o Botticeili,1445-1510)的名作【維納斯的誕生】。

從地中海中浮現的美神維納斯,飄動的秀髮,修長的體態,愉快地接受風神、花神
的祝福。畫幅飛揚著異教的色彩、人類的想像,象徵著中古基督教文明桎梏的鬆動
,標示著人文思想為主流的文藝復興時代之來臨。黃土水是否深受此作的啟發,不
得而知,但【甘露水】在台灣美術史上,顯露了【維納斯的誕生】一般重要的時代
意義,則無可懷疑。【甘露水】是台灣美神的誕生,台灣美術從之前文人的戲墨、
民間的實用,轉而為一種心靈的深刻展現。「甘露水」原是觀音大士淨瓶中點化人
間的聖水,新時代的美術亦將如「甘露水」般地滋潤台灣人民枯竭乾澀的心靈。【
甘露水】作為台灣美神的誕生,並非論者的牽強附會,此作一個更為本土的名稱──
【蛤仔精】,就直接印證那圓形的底部,確是一個海中的蚌殼。

黃土水的天分,展露在更多小型卻充滿泥土味道的台灣動物塑像上,而他為艋舺龍
山寺精雕的【釋迦立像】,正和溫雅的【甘露水】女神兩相映照,堅毅、自持、刻
苦、凝定的男神,幾乎是台灣人文精神的典範。

黃土水辭世之作是其著名的【水牛群像】(原名【南國】),以五條水牛、三位牧童
所構成的台灣農村景象,理想的塑造了故鄉田園牧歌!

黃土水不世出的才華,鮮明地標示了台灣新美術運動的序幕,卻也讓後繼者有著難
以踵繼超越的重擔,雕刻成為此後台灣美術最為貧弱的一環。除少年早逝的黃清埕
外,陳夏雨、蒲添生是日治後期少數可以提及的名家。

黃土水對台灣新美術運動的影響,激勵的意義多於實質的引導,真正作為新美術運
動導師型的人物,是日人石川欽一郎(1871-1945)。

講師介紹:
曾任:
台南市政府文化局局長
國立台灣美術館典藏委員、諮詢委員
台北市立美術館典藏委員、諮詢委員
高雄市立美術館典藏委員、審議委員
台北市公共藝術審議委員、高雄市公共藝術審議委員
國立成功大學博物館備處主任、藝術中心主任
行政院文建會古物審議委員會委員
高等教育評鑑中心文史類評鑑委員



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